1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 oit au dénouement des films populaires et sur des cartes postales illustrées. Déjà la foule des danseurs nous séparait, mon ami se déto
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 us rapproche sous la forme, respectivement, d’une carte postale et d’une réminiscence littéraire. Ses deux sœurs sont venues la cherc
3 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
3 i vos rêves composent toujours le même paysage de carte postale en couleurs, idéal inévitable de ceux qui n’ont pas de point de vue s
4 conception de l’amour se réfèrent en vérité à une carte postale en couleurs. Et non pas à la réalité. Car vous n’aimez pas réfléchir
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 us rapproche sous la forme, respectivement, d’une carte postale et d’une réminiscence littéraire. Ses deux sœurs sont venues la cherc
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
6 e petits sketches non dénués d’à-propos, album de cartes postales en couleur : soir de Capri, jeune princesse peignant à l’aquarelle, b
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
7 e dont le détail m’intéresse. Le fils compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-poste découpés. Je m’attarde à c
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
8 partez en pleine convention romantique, populaire carte postale . Mais voici que la vie s’y prend, fait sauter le cadre, envahit tout
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
9 e dont le détail m’intéresse. Le fils compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-poste découpés. Je m’attarde à c
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
10 et Zerline. Ou bien l’on tombe dans une idylle de carte postale . L’amour heureux n’a pas d’histoire dans la littérature occidentale.
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
11 et Zerline. Ou bien l’on tombe dans une idylle de carte postale . L’amour heureux n’a pas d’histoire dans la littérature occidentale.
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
12 et Zerline. Ou bien l’on tombe dans une idylle de carte postale . L’amour heureux n’a pas d’histoire dans la littérature occidentale.
12 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
13 ons défendre n’est pas la Suisse des manuels, des cartes postales et des discours, n’est pas la Suisse qui se vante de ses beautés, de
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
14 ons défendre n’est pas la Suisse des manuels, des cartes postales , des discours de tirs fédéraux ; n’est pas la Suisse qui se vante de
14 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
15 Le beau cliché, la belle absurdité, la magnifique carte postale  ! S’il est une chose que l’expérience humaine me paraît avoir établie
16 nc que la déduction cartésienne travaille sur des cartes postales . Elle dispose en bon ordre ses repères, et puis s’ébranle à reculons
17 sion ne se transmet pas, c’est le contraire d’une carte postale . Il s’agit donc de disposer l’esprit dans une certaine orientation au
15 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
18 polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californienne et qui explique cette irréalité f
16 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
19 i décourage la description, plutôt coller ici des cartes postales . Escale à Santos, et de là, montée dans un petit train de cuivre aux
20 té par un gaucho tout noir, c’est l’Argentine des cartes postales , mais c’est la vraie. Il vient de passer le portail comme sans le voi
17 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
21 polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californienne et qui explique cette irréalité f
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
22 malentendu qui nous rapproche sous la forme d’une carte postale et d’une réminiscence littéraire. Ses deux sœurs sont venues la cherc
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
23 e dont le détail m’intéresse. Le fils compose des cartes postales illustrées avec des bouts de timbres-poste découpés. Je m’attarde à c
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
24 i décourage la description, plutôt coller ici des cartes postales . Escale à Santos, et de là, montée dans un petit train de cuivre aux
25 té par un gaucho tout noir, c’est l’Argentine des cartes postales , mais c’est la vraie. Il vient de passer le portail comme sans le voi
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
26 polaires sans été. Au faux printemps perpétuel de carte postale qui baigne la cuvette californienne et qui explique cette irréalité f
22 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
27 pas l’art, mais la propagande et la production de cartes postales en couleur. Ce qu’ils appellent diriger l’art, c’est d’une part exerc
23 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
28 Premier dialogue sur la carte postale La pluie et le beau temps Lord Artur. Je voudrais vous poser une
29 t vos rêves composent toujours le même paysage de carte postale en couleurs, idéal inévitable de ceux qui n’ont pas de point de vue s
30 votre idée de l’amour se réfèrent en vérité à une carte postale en couleurs. Et non pas à la réalité. Vous n’aimez pas penser à la so
24 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
31 Deuxième dialogue sur la carte postale La beauté physique Un peintre, riant, … et il disait en rajustan
32 niversel… Le peintre. Je vois : ce n’est pas une carte postale . Pour moi, je vous l’ai dit, tout ce qui est académique se rapporte p
33 ui est académique se rapporte plus ou moins à une carte postale . Notre critique d’hier, tenez, nul besoin de gratter beaucoup pour tr
34 z, nul besoin de gratter beaucoup pour trouver la carte postale au fond de son esprit. Le mari. Je vais vous étonner. Le peintre. E
35 vais extraire de votre tête à vous une magnifique carte postale  ! Le peintre. Je compte : une ! deux !… Le mari. Trois ! Pourquoi d
36 mpte. Rubens ou Renoir ont peut-être illustré vos cartes postales , ou encore vous les avez illustrées vous-même ! Elles n’en sont pas m
37 ustrées vous-même ! Elles n’en sont pas moins des cartes postales , « en couleur ». Et vous jugez à partir de Renoir à peu près de la mê
38 par exemple. Si le sujet n’a dans l’esprit qu’une carte postale , il s’ignore en tant que sujet. Il croit que la beauté est réellement
39 ar nécessité ou par approximation. Il brouille sa carte postale . Pour finir, il se croit comblé. C’est qu’il n’a plus aucune exigence
40 plus aucune exigence. Le peintre. Qui n’a pas de carte postale dans l’esprit ? ou mieux encore, quelle différence voyez-vous entre u
41 fférence voyez-vous entre un homme qui n’a pas de carte postale dans l’esprit, et n’en a jamais eu, et un homme qui n’a plus de carte
42 et n’en a jamais eu, et un homme qui n’a plus de carte postale dans l’esprit parce qu’il l’a complètement brouillée et qu’il s’est h
43 ponds sans hésiter. Le seul homme qui n’a pas une carte postale au fond de sa vision, c’est celui qui, devant une femme, non seulemen
25 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
44 Troisième dialogue sur la carte postale L’homme sans ressemblance L’agent publicitaire. Vous connaissez,
45 on seront devenus des hommes de la vulgarité, des cartes postales en couleurs montrant les modèles mêmes du commun. Vous voyez le risqu
26 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
46 Quatrième dialogue sur la carte postale Ars prophetica ou D’un langage qui ne veut pas être clair Un cri
47 Le beau cliché, la belle absurdité, la magnifique carte postale  ! S’il est une chose que l’expérience humaine me paraît avoir établie
48 nc que la déduction cartésienne travaille sur des cartes postales . Elle dispose en bon ordre ses repères, et puis s’ébranle à reculons
49 sion ne se transmet pas, c’est le contraire d’une carte postale . Il s’agit donc de disposer l’esprit dans une certaine orientation au
27 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
50 e Suisse trait sa vache et vit paisiblement. » La carte postale est de Victor Hugo et date d’il y a près de cent ans. Aujourd’hui, ce
28 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
51 Histoire, aura le dernier mot. Entre l’idylle de carte postale et la vision millénariste, nous allons essayer de découvrir la Suisse
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
52 cette vaste enquête, plaçons en épigraphes quatre cartes postales du temps : Miguel de Cervantès (1547-1616) : Je sortis de notre nat
30 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
53 merci quatre ou cinq fois, quand vous achetez une carte postale , un timbre, cette gentillesse qui étonne même les Américains, et qui
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
54 vante. Tout ce que les guides ignorent et que les cartes postales sont incapables de faire voir, la durée, la saveur d’une tradition, l
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
55 t vit paisiblement. » (Victor Hugo.) Telle est la carte postale . Mais la réalité ? Près d’un quart du territoire suisse, glaciers, n
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
56 merci quatre ou cinq fois, quand vous achetez une carte postale , un timbre, cette gentillesse qui étonne même les Américains, et qui
34 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
57 anagers et trustees qui suggèrent des échanges de cartes postales , de sourires officiels, de vœux pieux et jumelés. Ces problèmes se r
35 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
58 ns un peu hilare, un peu hippie, ou napolitain de carte postale , que beaucoup croient. Il signifie seulement que le pays est en paix,
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
59 anagers et trustees qui suggèrent des échanges de cartes postales , de sourires officiels, de vœux pieux et jumelés. Ces problèmes se ré